
اجتمایی فرهنگی

تاريخچه حروف ابجد
تاريخچة مختصر «حروف ابجد»
تاريخ پيدايش «حساب ابجد» يا «حساب جملهها» روشن نيست؛ ولي به احتمالي از سدههاي نخست هجري و به احتمال زياد، به وسيله ايرانيان درست شده است.
در ايران و به ويژه بين شاعران ايراني، نوعي عدد نويسي به ياري حرفهاي الفبا معمول است و به آن «حساب جملهها» يا «حساب جمل» ميگويند و بيشتر براي بيان تاريخهاي مهم به كار ميرود.
همچنين نمادها و قانونهاي خاصي براي نمايش عددها داشتند. نمادهايي را كه بكار ميبردند چنين بودند:
|
ا ب ج د ه و ز ح ط ي ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ |
|
ك ل م ن س ع ف ص 20 ۳۰ ۴۰ ۵۰ ۶۰ ۷۰ 80 ۹۰ |
|
ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ ع ۱۰۰ ۲۰۰ ۳۰۰ ۴۰۰ ۵۰۰ ۶۰۰ ۷۰۰ ۸۰۰ ۹۰۰ ۱۰۰۰ |
و قانونهاي دستگاه عددنويسي آنان به شرح زير بود:
- هر حرف كه در سمت چپ حرف ديگر نوشته ميشود، چنانچه مقدارش از آن حرف كمتر باشد، ارزش آن حرف را زيادتر ميكند. مثلاَ:
يد(ي،د) = ۱۰+۴= ۱۴ ؛ مب(م،ب) = ۴۰+۲=۴٢
- هر حرف يا تركيبي از آنها كه در سمت راست علامت هزار نوشته ميشود، ارزش آنرا چندبرابر ميكند.مثلاَََََ:
جغ(ج،غ) = ۳*۱۰۰۰=۳۰۰۰
همانطور كه ميبينيد در اين دستگاه عددنويسي نيز رقم صفر وجود نداشتهاست.
مسلمانان براي آنكه ترتيب حروف و عددي را كه به آنها منسوب است فراموش نكنند، از حروف فوق كلماتي ساخته بودند و به آنها «حروف ابجد» ميگفتند:
|
ابجَد هَوَّز حُطّي كِلَمَن سَعفَص قِرَشَت ثَخِذ ضَظَغ |
و با حفظ كردن اين كلمهها، عددهاي منسوب به آنها را چنين يادآوري ميكردند:
۹حرف اول به ترتيب برابرند با عددهاي از ۱تا ۹
۹حرف دوم به ترتيب برابرند با مضربهاي ۱۰، از ۱۰تا ۹۰
۹حرف سوم به ترتيب برابرند با مضربهاي ۱۰۰، از ۱۰۰تا ۹۰۰
و حرف آخر برابر است با ۱۰۰۰.
به نظر شما عددنويسي با حروف ابجد آسانتر است يا در دستگاه دهدهي؟
امروزه در نوشتههاي فارسي، از اين اعداد چندجور استفاده ميشود:
الف- صفحههاي مقدمة بعضي از كتابها را با اين عددها شمارهگذاري ميكنند.
ب- تاريخ وقايع مهم را با تركيب حروف ابجد به صورت يك كلمه يا يك عبارت يا يك جملة معنيدار يا شعر درميآورند كه به خاطر سپردن آن آسان باشد و بعد با به خاطر آوردن آن كلمه يا عبارت يا جمله يا شعر، تاريخ مزبور را حساب ميكنند.
وقتي تاريخ يك رويداد را با يك واژه يا يك جمله بيان كنند، به آن «ماده تاريخ» ميگويند.
ج- گاهي در نوشتن، براي جدا كردن مطالب مختلف از يكديگر، آنها را با حروف ابجد، مشخص ميكنند. مثلاً در همينجا، براي جدا كردن مطالب مربوط به كاربرد حروف ابجد،
آنها را با سه حرف، الف، ب، ج مشخص كردهايم.
تاريخ تولد و تاريخ مرگ كسي را با نمادهاي ابجد چنين نوشتهاند:
تاريخ تولد: «تابستان رسيد» ؛ تاريخ مرگ: «زمستان رفت». اين شخص در چه سالي متولد شدهاست و در چه سالي زندگي را بدرود گفته؟ چند سال زندگي كردهاست؟
تاریخ وقایع مهم را با ترکیب حروف ابجد به صورت یک کلمه یا یک عبارت یا یک جملهٔ معنی دار یا شعر در میآورند که به خاطر سپردن آن کلمه یا عبارت یا آن جمله یا شعر، تاریخ مزبور را حساب میکنند.
ج)در موسیقی پس از اسلام، در ثبت اصوات و دساتین از حروف ابجد استفاده شدهاست. برای نمونه نغمههای دستگاه شور با حروف ابجد عبارت بودهاند از: «یح یه یب ی ح ه ج ا» و فاصلهها و ابعاد آنها: «ط ط ج ج ط ج ج» که در موسیقی امروز به ترتیب نتهای سل، لاکرن، سی بمل، دو، رکرن، میبمل، فا و سل را تشکیل میدهند.
|
رموز عجیب حروف ابجد ( تقدیم به همه ی مسلمانان جهان مخصوصا شیعیان |
|
1- کلمه روح 1 - کلمه روح به ابجد = 214 2 - ملفوظی عدد 214= دال - ی ا – را جمع ابجدی =247 3- 247 به نطق عدد به حرف می شود ر م ز = رمز
2 - حروف مقطعات قرآنی
3 – رابطه تعداد حروف آیه پنج سوره قصص با نام مبارک
مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام)
در باره امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام ) است= تعداد حروف این آیه ۵۹ عدد می باشد. 2 - مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام) به ابجد = 59 می باشد. 3 – عدد 59= جمعش(9+۵)=۱۴ معصوم
4 – نام مبارک پیامبر اسلام محمد(صل الله علیه و آله و سلم)
2– زبر حروف ملفوظی = م – ح - م – د 3 – بینات حروف ملفوظی = یم – ا – یم – ال 4 4 = جمع بینات ملفوظی به ابجد =132 5– اسلام = 132 6 –بینات اسم پیامبر محمد(صل الله علیه و آله و سلم) =132 7 – محممد بدون تشدید هم به ابجد = 132 5 – نام مبارک حضرت علی (علیه السلام)
2 – بینات ملفوظی = ین – ام – ا 3 – جمع بینات ملفوظی به ابجد = 102 4 – ایمان = 102 خدا در قرآن به مسلمانان می گوید" نگویید که ایمان آورده ایم بلکه شما اسلام آوردید"
6 – اصحاب یمین چه کسانی هستند؟
۲ – علی (علیه السلام) به ابجد = 110
7 – غدیر خم و علی(علیه السلام)
1– غدیر خم به ابجد = 1854 2– 1854 جمع عددش = 18 3 – زمان= 18 ذی الحجه 4 - ابلاغ کننده محمد (صل الله علیه و آله و سلم) - محمد =92 5 – حاصل جمع این زمان و مبلغ در باره کیست = ؟ 6 – زمان 18 + محمد(صل الله علیه و آله و سلم)92= ؟ 7 - 18 + 92 =110 8– علی(علیه السلام) =110
8 - امام علی بن ابیطالب (علیه السلام) مولود کعبه
2 – مکان =کعبه 3 - کعبه به ابجد = 97 5 – حاصل جمع این زمان و مکان کیست = ؟ 5 – زمان 13 + مکان 97 = 110 6 – علی (علیه السلام) = 110
9 – اول و آخر سوره النباء
2 - عم یتساء لون =مردم از چه خبر مهمی سوال می کنند. 3 – عن النباء العظیم = از خبر بسیار بزرگ 4– الذی هم فیه مختلفون = که در آن اختلاف کلمه پیدا کردند. کلا سیعلمون = چنین نیست بزودی خواهد دانست. 4 - عم به ابجد = 110 و علی (علیه السلام) هم =110 در درون سوال جواب به ابجد مشخص شده است. 5– نباء العظیم = به روایتی از پیامبر اسلام (صل الله علیه و آله و سلم ) علی (علیه السلام) می باشد. یا علی (علیه السلام) آن خبر مهم تو هستی 6 – فیه مختلفون = همان روز اول رحلت پیامبر( صل الله علیه و آله و سلم ) بر سر خلافت علی (علیه السلام) اختلاف نظر پیدا شد و تا حالا ادامه دارد و مصیبت جهان اسلام و کل جهان از این اختلاف می باشد. 7 – آخرین آیه 40 .... یا لیتنی کنت ترابا = کافران در روز قیامت می گویند ای کاش خاک بودیم (تا دچار آتش کیفر نمی شودیم) 8 - تراب = خاک 9 – یکی از القاب مشهور علی(علیه السلام) = ابوتراب 10 – ابو تراب= پدر خاک 11- پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) فرمود: یا علی (علیه السلام) من و تو پدر این امت هستیم. م محمد(صل الله علیه و آله و سلم) آمد. 12 – منظور از ترابا کافران= یعنی ای کاش شیعه علی(علیه السلام) بودیم 13 – یعنی ای کاش شیعه بودیم و ولایت علی (علیه السلام) قبول می کردیم.
10 – 72 دوفرقه شدن امت
امت من 72 فرقه می شوند و فقط یک فرقه از آتش جهنم نجات پیدا می کنند.
برخی افراد برای این شمارهها ویژگیهای فراطبیعی قائلند.
|

در احاديث از نماز به عنوان معراج مومن ياد شده است، ليکن اين عروج و پرواز نه در فضاي آسمان
بلکه در فضاي معنويت و بندگي است و براي رسيدن به قرب پروردگار است .به نکته هايي که نماز گزا
ر به آن بر مي خورد توجه کنيد:
۱- در عبادت و نماز ، بيشترين سختي و فشار ، غلبه بر هواي نفس و شروع عبادت است.
2- شروع عبادت وقتي باارزش است که پايان آن سالم و بدون آفت باشد.
3- معراج روحي نمازگزار محتاج توجه خالص و نفي همه عبوديت هاست (لا لبيک).
4- در نماز و بار يافتن به محضر خداوند ، قلب سليم لازم است.
5- در نماز همراه ارتباط با خدا ارتباط با مردم نيز لازم مي باشد. در کنار حق الله ، حق الناس را هم بايد ادا کرد .
6- مقدمات نماز ،اذان، اقامه و ذکرهاي مستحب نيز مقدمه پرواز ملکوتي است.
7- در عبادت، شرک و ريا انسان را به دره سقوط مي افکند.
8- نماز و عبادت طبق دستور است.
9- انسان در کنار نيايش و عبادت ، گاهي هم استراحت و لذتهاي مباح دارد.
10- انسان الهي هرچه با عظمت خدا آشنا مي شود غير خدا در نظرش کوچکتر مي شود
انگار که در اوج ملکوت مي باشد.
11-عبادت اولياالله نيز گرچه نسبت به نماز و بندگي افراد معمولي ، همواره در اوج است
به قول سعدي: طيران مرغ ديدي ؟ توزپاي بند شهوت بدرآي تا ببيني طيران آدميت
فلسفه اسرار حکم ، نوسنده محمدوحيدي.پرتوي ازاسرار نماز، محسن قرائتي(نوشته شده در
|
غنوده کعبه و امّ القری به بستر خواب |
ولی به دامن غارحرا دلی بیتاب |
|
نخفته، شب همه شب، دیده خدابینش |
ز دیده رفته به دامن سرشک خونینش |
|
که پیک حضرت دادار، جبرئیلِ امین |
عیان به منظر او شد، خطاب کرد چنین: |
|
«بخوان به نام خدایی که ربّ ما خَلَق است |
پدیدآور انسان ز نطفه و عَلَق است |
|
بخوان که ربّ تو باشد ز ماسوا اکرم |
که ره نمود بشر را، به کار بُردِ قلم» |
|
به گوش هوش چو این نغمه سروش شنید |
هزار چشمه نور از درون او جوشید |
|
درون گلشن جانش شکفت رازِ وجود |
گشود بار در آن دم به بارگاهِ شهود |
|
درود و رحمت وافِر، ز کردگار قدیر |
بر آن گزیده یزدان، بر آن سراج منیر |
مبعث رسول اکرم برشما مبارک باد